chan chan chan

Tengo hambre.
¿Y si envuelvo el mundo en una tortilla?, los mares escurrirían a través de mis dedos, gotas sobre mis pies; sentiría el crujido de las montañas, los bosques adentrándose en las sombras de mis labios. Temblarian ciudades ante mi hambrienta lengua. Mis dientes se verían como lunas cada vez menos difusas al acercarse.Un taco astral, si.
Eso quiero.
Ya.

random toots

Con la pesadez de una tinta nocturna
tallo mis ojos cuando empiezan a caer para tener esas visiones.

Espacios elipticos

nociones en verde

Somos, vamos
nos damos al tiempo.

Seguro de no ser
Seguro de si estar.

Atardeceres aparecen detras de cerros en la penumbra
Tu con la cabeza sobre el piso, las manos detras de tus cabellos
esperando el giro de la cupula celestial.

antes de parte II

Antes de que se olvide y empiece la jornada de automata.

La historia de la civilizacion humana, es la historia del individuo. Las primeras impresiones del mundo que llegan a cristalizarse y abarcar una cosmologia coherente es la que se instaura de un punto hacia adelante, con pequeñas variantes y ajustes pero la esencia es la misma. Es el caso del mytos de grecia, que viene a desarrollar el pensamiento racional y matematico que dicta de alguna forma todo lo que nos rodea. Incluso el arte, la estetica, y todo aquello que en veces consideramos fuera del terreno "racional". Los valores que atribuimos a ciertas figuras o nociones tienen que ver con una construccion que tiene sus antecedentes en esas culturas madre, (o en esa cultura madre en el caso del mundo occidental). Los valores que atribuimos, solo podrian cambiar con un desfaze cultural titanico que arrancara el pensamiento racional matematico como primicia de vida. Pero si los cimientos mismos de la civilizacion occidental (ahora practicamente mundial) se basan en eso que es lo que define las nociones, ¿quiere decir que solo con la reconstruccion de la civilizacion desde los cimientos es posible generar nuevos valoresy expresiones? ¿es necesario un nuevo mytos desligado de las formas en que concebimos el mundo actualmente?.

Ahora, en el individuo. Todo lo que nos conforma es resultado de una construccion a traves del tiempo, nuestras primeras impresiones del mundo, nuestras primeras experiencias vienen a conformar esa amalgama que seria equivalente al mytos de la civilizacion. Y si permanecemos ligados sin conciencia alguna sobre los origenes que nos conforman, el mytos se cristalizaria en una vida madura temprana. Personalidad cristalizada, congelada en la estatica de muerte en vida. "Si hay un sentido en la vida, este solo puede ser hacia la evolución". La responsabilidad como cultura en individuo es el progreso de el espiritu humano, no solo en ciencia o producciones culturales _(son parte de) pero de manera holistica en la expansion de la mente con el Universo, la expansion de la conciencia misma. Los mytos que nos conforman cultural e individualmente representan una arbitrareidad para poder comunicarnos y comprendernos, una base sobre la cual trabajar, pero a partir de ahi, podemos conocer y deshacer el nudo. Generar neologismo Universales, desempolvar palabras, enterrar otras, generar nuevas formas de expresion y de acción. Y para eso es necesario entender que nociones por ejemplo, de nostalgia, son cuestiones subjetivas dentro de la vida, y construcciones tambien culturales. Una vida conciente seria capaz de entender lo absurdo de extrañar el pasado, a menos que sea conciente el ser autoindulgente y condecendiente ante la ternura de regresar al huevo. El pasado no se olvida, no se destruye, se supera, se construye sobre el.

Cortazar llamaba al diccionario de la real academia un cementerio de palabras. No se si porque hay palaras enterradas que no utilizamos, o porque son palabras que hemos usado tanto que su fuerza se ha perdido en la costumbre. Qomo zea que zea. jenerar nueba eccspresibidad y novos caminos zuena zen.

la vida no vale nada I

Asi decía la película que vi el sábado. "control". Estaba desvelado y tome una siesta como un anciano durante 10 minutos. La película es lenta, muy lenta. Dudo mucho que podría ser catalogada como un filme de entretenimiento. Pero me parece que tiene muchos simbolismos y una cuestión abstracta que envuelve la narrativa del filme. "reality is arbitrary" resuelve el protagonista despues de asesinar a aquel personaje hostil en su traje frente a un cráneo que hace referencia a andy warhol. Mas allá de hacer referencia al mundo del arte y los ciclos que buscan la hegemonia de ciertas corrientes y de la razón ante el medio, hay un punto interesante que se cierra al final de la película antes de que se cometa la conclusion de asesinato, aquel que esta por ser asesinado libera un dialogo sobre "los bohemios, los artistas, los cientificos, los músicos" y todo aquel que crea un universo sobre la nada; dice algo en referencia a como estos individuos se quejan de que El tiene el control, creyendo que si lo fulminan, el control de la realida sera de ellos, , sin embargo ellos (los musicos, los artistas, los bohemios) viven sobre algo que nada tiene que ver con la realidad, han construído TODO sobre una artificialidad.Y es verdad, la realidad es arbitraria, no hay ciertamente realidad. Todo lo que creemos ser, todo lo que decidimos esta basado sobre una creencia que no es mas que una abstracción de la fé.

Luego leí en un arranque de procrastinación (tenia planeado hacer otras cosas) "el extranjero" de Albert Camus. Me recordó mucho aquel libro que cambio mi percepción sobre el mundo hace algunos años, "el tunel" de Ernesto Sábato. Hay muchas similitudes entre los dos: estan narrados en primera persona por alguien que cometió un crimen. Incluso el nombre de sus amores se llaman de la misma forma. A su vez comparten el mismo argumento que, desde mi punto de vista maneja la película comentada. La vida no vale nada. Y ésto no es algo necesariamente negativo, a menos que se quiera en la vida la verdad como algo puro y estático.

En el libro de Camus, el protagonista es incapaz de generar una decisión basada en algo. La vida fluye sin mayor importancia, las cosas aparecen a la vista sin mayor trasendencia. Y sin embargo el protagonista genera decisiones las cuales ignora su origen con certeza. Tanto que la razon del asesinato mismo parece ser causada por una incomodidad ante un calor exahustivo combinado con emociones y sensaciones que el es incapaz de explicar. Algo paralelo pasa con la novela de Sabato. El protagonista se guía a través de la vida por un supuesto sentido lógico ante la vida, genera conclusiones como un detective. Los hechos le parecen pistas y cree ser un descifrador de su propia vida y de su verdad. De su propia seguridad como ser humano ante el incierto destino. Todo se desmorona hasta cuando es evidente que su supuesto pensamiento racional se fragmenta con su emocion que ahora se mezclan en el caos de la pasión. Termina pues (e inicia) con el insensato asesinato de aquella única persona que podría haberlo salvado.Las obras mencionadas tienen una relacion directa con las formas en que el hombre moderno piensa, ha sido estudiada por filosofos, y tiene un peso importante en lo que conocemos como existencialismo. En el extranjero, la indiferencia de un mundo que no nos pregunta nuestra opinion para decidir el futuro del mismo, nos ha hecho indiferentes ante el mundo. Sumado a esto, esta la fé en lo racional, una herramienta que muchas veces genera fanaticos que creen tener la verdad del mundo, cuando el mundo como sustancia astral en un tunel de espacio eterno, ignora lo que es la verdad. Pues esta no existe.

La vida no vale nada hasta que nosotras la hagamos valer. Todo empieza con una nueva idea. O con una nueva imágen. Luego la imágen cobra fuerza y regresa a nuestra voluntad. La imaginación genera mundos desde nuestros sueños hasta nuestras manos.

(continuará...)

el amor y el craneo de charles baudelaire

El amor está sentado en el cráneo
de la Humanidad,
y desde este trono, el profano
de risa desvergonzada,
sopla alegremente redondas pompas
que suben en el aire,
como para alcanzar los mundos
en el corazón del éter.


El globo luminoso y frágil
toma un gran impulso,
estalla y exhala su alma delicada,
como un sueño de oro.


Y oigo el cráneo a cada burbuja
rogar y gemir:
-Este juego feroz y ridículo,
¿cuándo acabará?


Pues lo que tu boca cruel
esparce en el aire,
monstruo asesino, es mi cerebro,
¡mi sangre y mi carne!


- de las flores del mal:
 http://www.mallorcaweb.net/mostel/flores.htm

chapter III: sharpening the machete

Sin ponernos a discutir sobre una cultura que gira entorno a la fe ciega en la ciencia y en la técnica, solo afirmaré algo: hay momentos y epocas que marcan un parteaguas en las vidas, las individuales y las colectivas, sucesos se juntan en un instante, símbolos en la experiencia dan señales, se nos dan advertencias y augurios( Hace algunos años hubo un par de veces que jaurias de perros en las calles me daban señales de un cambio. Una noche, Durmiendo en una planta baja de Querétaro, vi a traves de la ventana a un perro salvaje, su repiración era tan profunda que me despertó, cuando voltié a la ventana, por su mirada, juré por alguna absurda e intutiva razón, que era una nagual)

Las fiebres que vienen de ningun lugar bajo la luna llena de un fin de año algo deben significar también. Toda la noche dando vueltas en un viejo colchón, bajo la luz blanca que seguía filtrandose a través de las nubes hasta las almohadas que cubrían mi cara, lo único que me salvaba de la nausea era la idea de -lo nuevo-, pues todo lo viejo, lo gastado, lo de antaño me quitaba la respiración. El sentimiento siguió hasta el dia siguiente. El sentimiento sigue hasta el día de hoy.

Gran revelación de la nueva decada, gran revelación de mi gran amigo, gran revelación de mi propia conciencia: se me había gastado el filo. Toda una odisea de aventuras y desventuras al otro lado del mundo, y lo había olvidado. ¿como queria cortar hacía el progreso con ese pedazo de metal que se había convertido en una cuchara boleada? ¿Queria comerme el destino como bolas de nieve?, quiza el chocolate lo haría elocuente, ¡pero que aburrición!. Dejando de lado el lenguaje simbólico que brinda seguridad a quien describe con el, me refiero a esa decisión sin límites que busca el progreso por el progreso, ese espíritu joven que se deja poseer por los demonios de la voluntad y el coraje embriagador. Que busca el cambio, que busca el nuevo color en lo grisaseo de la costumbre, que cree además en el amor como una energía que fluye con sensatez total. Podría poner la responsabilidad sobre el ambiente lánguido de nuestra ciudad, la comodidad de vivir con mis papás, la rutina de un trabajo que sobrepone los intereses de un proyecto sobre los de la humanidad misma, sobre los de mi salud misma, o el desazón de encontrar apatía ante los ideales personales que se perciben en una sola dirección, pero al fin de cuentas, es uno: Solía tener un filoso cuchillo adiamantado, que se estaba conviertiendo en una cuchara de madera, pero encontre la alquimia, me la mostró Yo, estaba extraviado en la base de mi cerebro.

Aunque estoy escribiendo en el calor del momento, en la ebullición de la revelación emotiva del instante, hay algo que se siente, es como la frase de Prisig en Zen & the art of motorcycle maintainance:

"Trials never end, of course. Unhappiness and misfortune are bound to occur as long as people live, but there is a feeling now, that was not here before, and is not just on the surface of things, but penetrates all the way through: We’ve won it. It’s going to get better now. You can sort of tell these things."

Mas decisión y menos suerte.

010210