DIC09
Hay una aventura, persecución, juego activo. Llego corriendo y encuentro en algun rincón un viejo ropero. Lo abro. Enfrente de mi, un poco arriba de la altura de mis ojos hay una estrella flotando, es del tamaño de mi puño, su luz se intensifica, cada particula de mi cuerpo parece transportarse de nuevo al reino conciente y despierto.
DIC09
Entonces estoy tratando de abrazar a esta persona, es una mujer, pero no puedo. Hay una impotencia, lo que parecía orgánico se vuelve mineral, un gris mineral, y toda su mitad posterior del cuerpo se extiende al infinito como una pared. Es imposible abrazarla. ¿cómo abrazar a una pared?
25 DIC 09 Estoy participando con un amigo en una competencia, es sobre un camino y llegar a la meta. Estamos en la recta final, hay que escalar este muro de lianas, es alto, muy alto, pero hay que hacerlo. Estamos ya en el ultimo tramo cuando mi cuerpoo mi visión cambian de ser el participante a ser una clase de director, veo detras de la persona que esta escalando el muro, como si estuviera dirigiendo sus pasos, puedo ver el horizonte y la acción. Me digo a mi mismo que me siento cómodo así, que me gusta mas. De pronto estoy en una fiesta/ reunión, estan los directores de cine juntos, fumando, platicando, y en otro sillon esta Robert DeNiro (?), con una sincera admiración les agradezco a los directores por su labor, y les digo que algun día quiero ser, sere como ellos. Le agradezco tambien a Robert DeNiro por su labor, pero con menor efusividad (en realidad creo que es mas gracias a los directores).
De pronto estoy en el patio de mi casa, es de noche, volteo a ver a la luna llena que esta alineada exactamente a la mitad del claro entre las paredes del patio, asciendo en el aire hacia esta luna con neblina, la luz se extiende en mi y despierto.
Friday, December 25, 2009
Sunday, November 29, 2009
transcripciones libro café
randomness
otoño del 2008
Rondan como zorros en el monte
oliendo los rincones enlodados de su vientre
insectos se integran en una masa monocromática de verde tierra
al levantarse caen junto con la sangre seca cuarteada de sus muslos
¿Quien es para decir, quien es?
¿Quien es para decir que es bello?
De su vientre se convierten los vapores en enredaderas
que atrapan mis oídos ahora sordos por el timbre de su voz.
Ecos.
9 nov 09
Tres caminos empapados de neblina pura. Un tranvía acelera detrás de mi. Castillos ascendiendo entre la bruma me buscan, descienden ante mí. Subo a sus torres y veo la estela del hombre maquina pasar a mis pies.
otoño del 2008
Rondan como zorros en el monte
oliendo los rincones enlodados de su vientre
insectos se integran en una masa monocromática de verde tierra
al levantarse caen junto con la sangre seca cuarteada de sus muslos
¿Quien es para decir, quien es?
¿Quien es para decir que es bello?
De su vientre se convierten los vapores en enredaderas
que atrapan mis oídos ahora sordos por el timbre de su voz.
Ecos.
9 nov 09
Tres caminos empapados de neblina pura. Un tranvía acelera detrás de mi. Castillos ascendiendo entre la bruma me buscan, descienden ante mí. Subo a sus torres y veo la estela del hombre maquina pasar a mis pies.
dia improductivo
notas del libro café
Sentado a la sombra de un árbol comiendome una nieve.
Hay un pequeño espacio para ser, y ese pequeño espacio se desdobla como el universo mismo.
Tantas tareas mundanas con un fondo que pretende. Si lo que busco es la conquista de mi espíritu cuando mi respiración pierde su ritmo y millares de pensamientos invaden mi mente.
Pero aqui, encorvado sobre un árbol, se ven destellos de lucidez ante los árboles que cantan al compás del aire. ¿No sienten la suavidad de la esperanza? ¿El dulce desliz en tu piel de la pequeña ilusión? ¿o es el viento de invierno, cuya gruesa composición hace sentirte como flotando a la deriva?
¿Quién podría saber? y mas allá ¿Cómo me atrevo a preguntar?
Sentado a la sombra de un árbol comiendome una nieve.
Hay un pequeño espacio para ser, y ese pequeño espacio se desdobla como el universo mismo.
Tantas tareas mundanas con un fondo que pretende. Si lo que busco es la conquista de mi espíritu cuando mi respiración pierde su ritmo y millares de pensamientos invaden mi mente.
Pero aqui, encorvado sobre un árbol, se ven destellos de lucidez ante los árboles que cantan al compás del aire. ¿No sienten la suavidad de la esperanza? ¿El dulce desliz en tu piel de la pequeña ilusión? ¿o es el viento de invierno, cuya gruesa composición hace sentirte como flotando a la deriva?
¿Quién podría saber? y mas allá ¿Cómo me atrevo a preguntar?
Tuesday, November 3, 2009
boceto manifiesto
En los ultimos dias, a partir del contacto con literatura de jodorowsky y anteriormente de fenomenología- psicología-poética-metáforica se volvió a despertar un interés por el poder de los simbolos en la parte oscura de la mente/ inconsciente. Leí cosas superficiales de wikipedia que tengo en la bibliografía por consultar, entre ellos estan Jung, Freud, Levi Strauus, Barthes, simbolismo y mitología universal.
No creo que haya encontrado ningun hilo negro, pero ya que hay interés de mas de una persona voy a plasmar un pequeño sketch de lo que haciamos referencia con el movimiento "neo nacionalista de arte. "
Fue en realidad en una juerga que se hizo lúcido y empezo como una broma, pero tiene algo de sentido. En el segundo lustro del siglo XIX hubo algo que se llamo movimiento nacionalista de artes plasticas, que fueron tambien precusores personajes como Siqueiros Orozco y Rivera. Tambien hubo un movimiento nacionalista de música con personajes como Carlos Chavez . Todos estos movimientos tenian como meta consolidar una identidad mexicana a partir del arte, y como se ha visto el arte conforme se extiende empieza a permear cada ladrillo y grieta de toda la estructura de una sociedad. Sin embargo como toda la mayoría de proyectos de nación que han tratado de lograr algo, por algun razón historica que aun desconozco, el movimiento se enfría y el proyecto de lograr una identidad no florece como se esperaba.
Llegamos al siglo XXI en donde a partir de una visible decadencia de un sistema deberiamos ser capaces de reaccionar y ascender. Desde la segunda mitad del siglo XX nos hemos dedicado a copiar modelos ideologias, esteticas y mitos que no nos pertenecen ni social ni geneticamente (hablando de "raza"). Le sumamos a eso los medios de comuniación (de donde se desprende todo esto: " La otra ecuación de la ignorancia no está en la escuela. Está en la casa o en el auto. En la pantalla de un televisor que proyecta conceptos e ideas sobre un inconsciente colectivo que todo lo absorbe, de medios que todo lo adormecen. Desde hace cuatro décadas, la filosofía de chabelo o la del chavo del 8 se impone sob ...re los libros de texto. La pobreza del espíritu es alimentada.")
El arte (en el amplio sentido de la palabra) se vale de simbolos que semioticamente tienen un significado que conota (racional-conciente e irracional - inconciente) y denota (racional-conciente), estos simbolos han existido desde el inicio de las culturas, uno de los mas obvios es el tarot que surge en egipto y contiene los arquetipos de muchas dimensiones de la vida humana, siendo aun vigente hoy en dia. Los mitos contienen otro tipo de simbolos arquetipicos, los mitos tenian un objetivo, el crear una identidad que exaltara el espiritu, el heroe, el sabio etc; el mito impacta de una manera inconciente, se introyecta el simbolo, se coagula con el espiritu y despues se refleja en acciones y actitudes. La direccion de un pueblo podria explicarse a traves de sus mitos ancestrales (orígenes).
Mi hipotesis de la cual surge el supuesto movimiento neonacionalista de arte, va por esta vertiente: Si a un pueblo original, se le despojan sus mitos y símbolos, y se le implantan nuevos se le castra arquetipicamente. Ahora, en el discurso del colonialismo (edward said)se habla de la imposición de mitos con un fin ideologico. Que si los mitos impuestos tienen un fin ideologico, en este caso, la supremacia de España sobre el nuevo mundo. -Los mitos y simbolos irian en esta dirección- Hablemos de una interpetacion de la bandera nacional, Un aguila devorando una serpiente, el que vuela devorando al que repta, una analogía muy congruente con nuestra realidad: el que impone sobre el origen. Gran obviedad ignorada por nosotros, nuestra bandera rechaza la unidad de los contrarios (aire y tierra, pasado y futuro) en comparación a un símbolo prehispanico, la serpiente emplumada que engloba a una ave y una serpiente en un solo ser.
Para un despertar, creo que no basta el personal, es una cuestion colectiva de un punto de origen. Para que haya un despertar colectivo debe haber un sentido de identidad, y donde esta nuestra identidad como nación?. Creo que hay simbolismos, mitos, arquetipos ancestrales que deben tener alguna conexión en nuestra memoria genética, como un lenguaje dormido esperando a despertar. El mundo necesita mitos, como los tuvo Grecia, solo para hacer despertar un inconsciente colectivo que convierta esos simbolos en intenciones, y despues, en acciones.
Ahora, el nombre es problema. La palabra nacion como tal tiene connotaciones muertas.
Y el fluir debe ser constante, pero cuales elementos van a fluir cuando los intereses se reducen a tomarse fotos en un espejo que a tomarse el tiempo de leer un buen libro?.
No creo que haya encontrado ningun hilo negro, pero ya que hay interés de mas de una persona voy a plasmar un pequeño sketch de lo que haciamos referencia con el movimiento "neo nacionalista de arte. "
Fue en realidad en una juerga que se hizo lúcido y empezo como una broma, pero tiene algo de sentido. En el segundo lustro del siglo XIX hubo algo que se llamo movimiento nacionalista de artes plasticas, que fueron tambien precusores personajes como Siqueiros Orozco y Rivera. Tambien hubo un movimiento nacionalista de música con personajes como Carlos Chavez . Todos estos movimientos tenian como meta consolidar una identidad mexicana a partir del arte, y como se ha visto el arte conforme se extiende empieza a permear cada ladrillo y grieta de toda la estructura de una sociedad. Sin embargo como toda la mayoría de proyectos de nación que han tratado de lograr algo, por algun razón historica que aun desconozco, el movimiento se enfría y el proyecto de lograr una identidad no florece como se esperaba.
Llegamos al siglo XXI en donde a partir de una visible decadencia de un sistema deberiamos ser capaces de reaccionar y ascender. Desde la segunda mitad del siglo XX nos hemos dedicado a copiar modelos ideologias, esteticas y mitos que no nos pertenecen ni social ni geneticamente (hablando de "raza"). Le sumamos a eso los medios de comuniación (de donde se desprende todo esto: " La otra ecuación de la ignorancia no está en la escuela. Está en la casa o en el auto. En la pantalla de un televisor que proyecta conceptos e ideas sobre un inconsciente colectivo que todo lo absorbe, de medios que todo lo adormecen. Desde hace cuatro décadas, la filosofía de chabelo o la del chavo del 8 se impone sob ...re los libros de texto. La pobreza del espíritu es alimentada.")
El arte (en el amplio sentido de la palabra) se vale de simbolos que semioticamente tienen un significado que conota (racional-conciente e irracional - inconciente) y denota (racional-conciente), estos simbolos han existido desde el inicio de las culturas, uno de los mas obvios es el tarot que surge en egipto y contiene los arquetipos de muchas dimensiones de la vida humana, siendo aun vigente hoy en dia. Los mitos contienen otro tipo de simbolos arquetipicos, los mitos tenian un objetivo, el crear una identidad que exaltara el espiritu, el heroe, el sabio etc; el mito impacta de una manera inconciente, se introyecta el simbolo, se coagula con el espiritu y despues se refleja en acciones y actitudes. La direccion de un pueblo podria explicarse a traves de sus mitos ancestrales (orígenes).
Mi hipotesis de la cual surge el supuesto movimiento neonacionalista de arte, va por esta vertiente: Si a un pueblo original, se le despojan sus mitos y símbolos, y se le implantan nuevos se le castra arquetipicamente. Ahora, en el discurso del colonialismo (edward said)se habla de la imposición de mitos con un fin ideologico. Que si los mitos impuestos tienen un fin ideologico, en este caso, la supremacia de España sobre el nuevo mundo. -Los mitos y simbolos irian en esta dirección- Hablemos de una interpetacion de la bandera nacional, Un aguila devorando una serpiente, el que vuela devorando al que repta, una analogía muy congruente con nuestra realidad: el que impone sobre el origen. Gran obviedad ignorada por nosotros, nuestra bandera rechaza la unidad de los contrarios (aire y tierra, pasado y futuro) en comparación a un símbolo prehispanico, la serpiente emplumada que engloba a una ave y una serpiente en un solo ser.
Para un despertar, creo que no basta el personal, es una cuestion colectiva de un punto de origen. Para que haya un despertar colectivo debe haber un sentido de identidad, y donde esta nuestra identidad como nación?. Creo que hay simbolismos, mitos, arquetipos ancestrales que deben tener alguna conexión en nuestra memoria genética, como un lenguaje dormido esperando a despertar. El mundo necesita mitos, como los tuvo Grecia, solo para hacer despertar un inconsciente colectivo que convierta esos simbolos en intenciones, y despues, en acciones.
Ahora, el nombre es problema. La palabra nacion como tal tiene connotaciones muertas.
Y el fluir debe ser constante, pero cuales elementos van a fluir cuando los intereses se reducen a tomarse fotos en un espejo que a tomarse el tiempo de leer un buen libro?.
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